| 发布日期：2024-06-21 13:03 点击次数：100 |
我国农村建房选址的传统俗话，有一种奇怪的场所，一字之差，根由全都相背了，那建房选址的自然环境也就截然不同了。
“宅前有水后有丘，十东说念主遇此九东说念主忧”即是此类俗话。与这句俗话惟有一句之差的另一句俗话是“宅前有水后有丘，十东说念主遇此九不忧”。
这两句俗话，惟有一字不同，根由就全都相背了。前一句觉得，住宅后头有山丘和前边有水，令东说念主担忧，也即是说，这种方位不得当建房；后一句则觉得，住宅后头有山丘和前边有水是无需担忧的好方位，得当建房。
也许有东说念主会问，这两句俗话原来即是一句，是不是其中的一句，在民间流传经过中出现了一字之误，然后民间以谣传讹，变成了两句俗话呢？
这种事例民间如实客不雅存在，也层出叠现。但这两种俗话应该不是历史上民间以谣传讹的情况，亦然民间两种不同的建房选址不雅念。
前边一句俗话的开头是班班可考的，出自明代专论住宅堪舆的典范之作《阳宅十书》，书中的原句是这么的：
“宅前有水后有丘，十东说念主遇此九东说念主忧，家财初有终花费，牛羊倒死祸无休。”
后头一句诚然莫得出处，只散见于民间手手本堪舆册本中，可是，这句话在一些方位广为流传。那么这两句哪一句是正确的，更妥当糊话柄际呢？
事实上，这两句俗话都莫得错，仅仅东说念主们糊口在不同的自然环境，在建房选址上，对客不雅事物环境的弃取不同汉典。
往常，我国永久方于农耕期间，农耕坐蓐和糊口最显耀的脾气，即是对风景要求和自然环境有极强的依赖性。风景要求和自然环境不同，东说念主们对建房选址的弃取也不同。
古东说念主在建房选址上，从自然环境来说，分为三种类型， 通河县星北纸业有限公司也即是乡村中的平洋（平原地形）、乡村中的平地（包括丘陵地形）和城市。
肇东市三兆电动机有限公司 0，首页-科汉宇建筑有限公司 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;text-indent: 2em;">从风景要求来说，分为风景干旱地区良善象湿润地区。
从农作物耕作来分，分为以旱地作物为主的小麦主产区和以稻作物为主的水稻主产区。
底下咱们来望望，这两句俗话分散属于哪种风景要求和自然环境。
宅前有水后有丘，十东说念主遇此九东说念主忧
这句俗话中的“丘”，指土堆和小山，也指宅兆。
在风景干旱的平原地区，也即是旱地作物为主的小麦主产区，寰宇自然不肯意把房屋建在宅兆前。
即使这些土堆和小山是自然酿成的（本色上是相比少的），也肖似如大宅兆，也为东说念主们所禁忌。
再说，平原地区一些土堆和小山，东说念主们诚然不知来历，觉得是自然的土堆和小山，本色上很可能即是古代贵族的宅兆。长沙马王堆在发掘前，即是一座如小山般的土堆。
配饰 0， 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;text-indent: 2em;">还有一种小山或大土堆，诚然不是古墓，但有可能是古代战场修筑的作战不雅望台，也称点将台、开导台。旧时，古战场亦然乡村建房选址的禁忌之一。
这种方位，如果门前一年四季有水，可能是河水，也可能是积累的塘水。
如果是河水，评释这种方位的地势相比低，就有可能发生洪涝灾害，对家东说念主和财产不安全。
如果是塘水或池水，风景干旱地区的东说念主，在潮湿的环境糊口很不习气，容易生病。古代降生在朔方的东说念主在野廷仕进，最怕被贬黜，放逐到长江以南的地区，主若是适当不了那儿潮潮湿象。
因此，《阳宅十书》觉得，遴荐这种方位建房，就会出现“家财初有终花费，牛羊倒死祸无休”的情况。祸无休，指的是水患。牛羊倒死，不仅风景干旱地区的东说念主无法适当这种环境，牛羊也很难适当这种环境。
宅前有水后有丘，十东说念主遇此九不忧
此俗话中的丘，指山丘，也即是自然酿成的山。
以稻作物为主的水稻主产区，有两种地形，一种是平原地区，一种是丘陵平地。这句俗话所指的地形为丘陵平地。
糊口在丘陵平地，一般遴荐建房的地址正如《阳宅集成》所言：“故附山民居，齐在湾曲平坦，有兜收处建宅”。“湾曲”“兜收处”，指山弯像口袋同样的方位，“湾曲”又指有溪河周折环绕而过。
这既是东说念主体民居心爱选址建房的环境，亦然村落集体心爱选址确立村落的环境。这些方位的寰宇，遴荐建房地址，认真依山傍水。
依山，也即是房屋聚积山而建，即后头为山。傍水，也即是房屋前边聚积水流。即便莫得河流、溪流，也应该有水塘或水田。
有山有水，评释这里的地舆环境相比好，关于稻作区的寰宇来说，无论是坐蓐用水，还是糊口用水都相比浅陋。丘陵山区之地的水稻主产区，既离不开山，更离不滚水。
这也即是俗话所说的“十东说念主遇此九不忧”的原因。如果山区东说念主屋后无山，房前无水，那才不是好方位，不仅坐蓐未便，东说念主畜的糊口也未便，是让东说念主忧愁的方位。
正因为如斯，我觉得，后一句并非以谣传讹，而是古东说念主阐明不同的地舆环境，作出了修改，是一种糊口涵养的转头。
看来旧时风水方面的俗话配饰，也不是一成不变的，是跟着风景要求和地舆环境的变化面变化。正如《晏子使楚》所说的“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”。
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